愛的嘰哩呱啦

 借用自博客來網站。書名有點震撼，但看看這幾年體制內外的教育，似乎如書中所說是寧靜的革命。 

很少特別找親子天下的書來看，也忘記是誰推薦，但日本教育家佐藤學《學習的革命：從教室出發的改變》有許多犀利的觀點，是我很喜歡的一本書。

佐藤學在《學習的革命：從教室出發的改變》一書描述東亞教育產生的問題，將矛頭指向了「被壓縮的現代化」。

佐藤學認為「東亞國家現代化過程被急速壓縮，所以教育必須非常有效率，於是發展出以考試升學為主的方式，考得愈好、學歷愈高、找到愈好的工作，就能脫離原有的社會階層和環境。教育成為孩子往上爬的手段。」（頁24）

白話來說，佐藤學總結孩子不想念書的原因，是父母一代用升學考試的方法扼殺學習興趣，但可以得到競爭優勢（辛苦是有代價的）。But~等到經濟高峰過後，過去的行為模式不見得適用於孩子（因為辛苦之後，還是魯蛇、22K啊QQ）。

識破這一切的空虛，孩子自然逃學了。

這種急速的教育現代化同時也是東亞各國(日本、台灣、香港、新加坡、韓國、北韓和中國)教育的共同特徵。書中還指出「台灣及韓國尤其激烈，僅僅不到五十年，就達成和日本相同的就學率及升學率。」（非常驚人! 台灣這點好厲害......）

佐藤學觀察東亞國家中競爭、工業主義、威權集中、教育公共性未成熟等社會結構，都不利於學習。孩子並不是從學習中逃走，而是「從勉強中逃走」。(我在赤皮仔自學團&羽白群學負責人婉琪口中曾聽過類似說法，她用的是"忍耐"一詞。)

要讓孩子重新喜歡學習的方法，也絕對不是日本文部省（教育部）以降低學習難度的作法，來取消政府的責任（有沒有跟台灣先前的做法好像……？=.=”），而是提倡「學習共同體」。

佐藤學提出「學習共同體」的哲學有三個：一、公共性哲學。二、民主主義的哲學。 三、追求卓越的哲學。從這個論點來觀察目前幾個實驗教育團體，可以見到有意義的發展，也可以讓我們想到108課綱的訴求為什麼是"自發、互動、共好"。(也讓我想到混齡的設計~)

題外話，漢學家王德威就晚清小說的敘事、技法與題材，也談類似的命題「被壓抑的現代性」。這倒是有趣的切入點，有關現代性與現代社會更深層的關聯。

p.s 佐藤學提出的學習共同體很有維高斯基的影子啊~